Sanojen tuolla puolen

Tao, jonka voi sanoin ilmaista, ei ole ikuinen Tao;  

nimi, jonka voi määritellä, ei ole ikuinen nimi.  

Olematon on taivaan ja maan alku;  

oleva on kymmenentuhannen olion äiti.  

Olematon on ainainen,  

sen mysteeriä voidaan havainnoida;  

oleva on ainainen,  

sen pieniä yksityiskohtia voidaan tarkkailla.  

Näillä kahdella on samasta alusta huolimatta eri nimet,  

yhdessä niitä kutsutaan mysteeriksi.  

Mysteerien mysteeri,  

kaikkien salaisuuksien ovi.

Daodejing, luku 1, suom. TaoLin

Ei kuolemaa vaan elämää varten

Yang Zhu sanoi: "Vanhojen sananparressa sanotaan, että vallitkoon elämässä keskinäinen armeliaisuus, mutta kuolemassa vallitkoon erilaisuus. Se pitää paikkansa. Oppi armeliaisuudesta ei koske vain tunteita. Ahdistuneelle se tuo lepoa, nälkäiselle ravintoa, viluiselle lämpöä ja epäonnistuneelle menestystä. Kuoleman erilaisuus ei merkitse sitä, etteikö ottaisi osaa suruun. Se merkitsee sitä, että kuolleelle ei anneta helmiä ja jalokiviä, kirjailtuja silkkipukuja, uhrieläimiä eikä kallisarvoisia uhriastioita."

Liezi, luku 7, suom. Toivo Koskikallio

Keep it simple

Elämämme päättyy, mutta tiedolla ei ole loppua. Loputtoman tavoittelu päättyväisellä on vaarallista, ja se, että luulee tiedon saavuttaneensa, on hyvin vaarallista. Kun olet tehnyt hyvää, maine ei seuraa perässäsi, ja kun olet tehnyt pahaa, rangaistus ei kulje kannoillasi. Seuraa luonnon järjestystä, niin saatat suojata ruumiisi, turvata elämäsi, suorittaa velvollisuutesi vanhempiasi kohtaan ja täyttää sinulle sallitut vuodet.

Zhuangzi, luku 3, suom. Pertti Nieminen

Yrittämisen turhuus

Kaikista tämän maailman naurettavuuksista naurettavin on kiireinen mies, kiireinen syödessään, kiireinen työtä tehdessään. Kun näen kärpäsen laskeutuvan ratkaisevana hetkenä herra liikemiehen nenälle, tai vielä kiireisemmän ajopelin roiskivan ohi ajaessaan kurat hänen silmilleen, tai laskusillan nousevan hänen edessään, tai kattotiilen putoavan hänen päähänsä, nauran sydämeni pohjasta. Ja kuka voisi olla nauramatta? Mitä he saavat aikaan, nämä hosujat? Eikö heidän käy kuin entisen emännän, joka tulen päästessä valloilleen pelasti hädissään liekeistä hiilihangon? Pystyvätkö he pelastamaan sen enempää elämän suuresta tulipalosta?

Søren Kierkegaard: Välisoittoja, suom. Torsti Lehtinen

Elämän täyteys

Yang Zhu sanoi: "Luodut olennot ovat elämässä erilaisia, mutta kuolemassa kaikki ovat samanlaisia. Viisaat ja tyhmät, ylhäiset ja alhaiset ovat elämässä erilaisia, mutta kuolemassa kaikki lahoavat ja häviävät samalla tavalla. Ihmisen vallassa ei kuitenkaan ole viisaus tai tyhmyys, ylhäisyys tai alhaisuus. Ihmisen vallassa ei ole elämä eikä kuolema. Joku kuolee kymmenvuotiaana, toinen vasta satavuotiaana. Sekä pyhimys että pahantekijä kuolevat kumpikin. Yao ja Shun ovat eläviä, mutta kuolemassa molemmat ovat vain kasa lahonneita luita. Lahonneet luut ovat samannäköisiä, kuka niitä voisi toisistaan erottaa? Tartu siis käsillä olevaan elämään! Miksi surisit sitä, mitä on kuoleman jälkeen?"

Liezi, luku 7, suom. Toivo Koskikallio

Toimimaton toiminta

Joka toimii, häviää,  

joka pitelee, menettää.  

Siksi Viisas ei toimi eikä sen tähden häviä,  

ei tavoita eikä menetä.    

Daodejing, luku 64, suom. TaoLin

Mieletön sota

 

Aseiden käyttö tuo seuraamuksia.

Siellä, missä sotajoukko viipyy,

kasvavat ohdakkeet ja orjantappurat.

Suurten sotajoukkojen jälkeen seuraavat huonot vuodet.

Daodejing, luku 30, suom. TaoLin

Olevaisen ainainen yhteys

 丹青著明誓， 永世不相忘

“For all eternity, we shall not forget each other.”

"Lupaamme, ettemme koskaan unohda toisiamme."

- Ruan Ji  阮籍

Irti jatkuvasta tavoittelusta

 

Ei ole suurempaa onnettomuutta  kuin tietämättömyys siitä, mikä riittää;  

ei ole suurempaa syyllisyyttä  kuin halu saada.  

Jos tietää riittävän olevan riittävää, se riittää aina.   

Daodejing, luku 46, suom. TaoLin

Todellisesta vapaudesta

Fennit ovat ihmeen villejä, viheliäisen köyhiä. Ei heillä ole aseita, ei hevosia, ei asuntoja. Ravintona ovat kasvit, vaatteina nahat, makuusijana maa. Ainoa varallisuus on nuolissa, joita he raudan puutteessa terästävät luilla. Metsästys elättää yhtäläisesti sekä miehiä että naisia. Nämä näet seuraavat miehiä kaikkialle ja pyytävät osan saaliista. Lapsillakaan ei ole muuta suojaa villieläimiltä ja rajuilmoilta kuin jonkinlainen oksista punottu katos. Sinne palaavat nuoret, se on vanhojen turvapaikka. Mutta tämä on heistä onnellisempaa elämää kuin pelloilla huokaileminen, vaivalloinen talojen rakentaminen sekä milloin toiveikas, milloin pelokas huolenpito omasta ja vieraasta omaisuudesta. Rauhassa jumalilta ja rauhassa ihmisiltä he ovat saavuttaneet sen vaikeimman päämäärän, ettei heidän tarvitse edes mitään toivoa.

Tacitus: Germania, suom. Tuomo Pekkanen

Utuinen elämämme

Chuang Chou (Zhuangzi) näki kerran unta, että hän oli perhonen, joka liihotteli sinne tänne; hänellä oli vain perhosen tunteita ja taipumuksia eikä hän lainkaan tiennyt olevansa Chou. Äkkiä hän heräsi, ja silloin hän todistettavasti oli Chou. Nyt hän ei tiedä, onko hän Chou, joka uneksii olevansa perhonen vai perhonen, joka uneksii olevansa Chou. Mutta jokin ero on varmasti Choun ja perhosen välillä: tätä tarkoitetaan, kun puhutaan asioista, jotka muuttuvat. 

Zhuangzi, luku 2, suom. Pertti Nieminen

Ahneutta ja itsekkyyttä vastaan

Kun toimii ihmisten hyväksi, 

saa itse enemmän; 

kun antaa muille lisää, 

saa itse lisää.

Daodejing, luku 81, suom. TaoLin